মানব সভ্যতার বিবর্তন ও চেতনার রূপান্তর

মানুষ কোনো না কোনো চেতনাকে আঁকড়ে ধরে বেঁচে থাকে। চেতনা মানে আশা, চেতনা মানে বিশ্বাস, চেতনা মানে চিন্তা, ধারণা, দর্শন ও আদর্শ। মানুষের সামনে যখন কোনো চেতনা নির্ধারণ করে দেওয়া হয়, মানুষ তখন তা অন্তরে ধারণ, লালন ও বাস্তবায়নের জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করে। এই চেষ্টার পথে বাধা এলে মানুষ বিকল্প পথের সন্ধান করে। কখনো জীবনের বাস্তব চাহিদার সাথে চেতনার সংঘাত তৈরি হলে মানুষ পুরনো বিশ্বাস ভেঙে নতুন চেতনার সন্ধানে ছোটে। কোনো আদর্শ যখন সমাজে বা রাষ্ট্রে ব্যর্থ প্রমাণিত হয় এবং কাঙ্ক্ষিত মুক্তি এনে দিতে পারে না, তখন মানুষ বাধ্য হয়েই তা বিসর্জন দেয়। অর্থাৎ, মানুষের প্রয়োজন, প্রাপ্তি ও অভিজ্ঞতার পরিবর্তনের সাথেই চেতনার রূপান্তর ঘটে।
১. রাষ্ট্র ও রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিবর্তনে চেতনার বদল
মানব সভ্যতার সূচনা হয়েছিল গোষ্ঠীকেন্দ্রিক চেতনায়, যেখানে গোষ্ঠীপ্রধানের কথাই ছিল চূড়ান্ত। পরবর্তীতে এই ধারণা রূপান্তরিত হয় রাজতন্ত্রে—যেখানে বিশ্বাস করা হতো ‘রাজার ছেলেই রাজা হবে’। এই চেতনা সাধারণ মানুষকে দীর্ঘকাল ক্ষমতার বাইরে রেখেছিল। কিন্তু ক্ষমতা ও অধিকারের আকাঙ্ক্ষা যখন প্রবল হলো, মানুষ রাজতন্ত্র ছুড়ে ফেলে আবিষ্কার করল ‘গণতন্ত্র’।
রাজনৈতিক দর্শনের এই রূপান্তর সবসময় প্রবহমান:
 • উপমহাদেশ ও বাংলাদেশের প্রেক্ষাপট: ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের সময় ধর্মীয় জাতীয়তাবাদী চেতনা প্রাধান্য পেয়েছিল, যার ফলশ্রুতিতে ১৯৪৭ সালে ধর্মের ভিত্তিতে দেশভাগ হয়।
 • বাঙালি জাতীয়তাবাদ থেকে মুক্তিযুদ্ধ: পাকিস্তানের বৈষম্যমূলক শাসন ব্যবস্থার মুখে ধর্মের পরিবর্তে ভাষার অধিকার ও স্বাধিকারের ভিত্তিতে ‘বাঙালি চেতনা’ জাগ্রত হয়, যা ১৯৭১ সালের রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মাধ্যমে স্বাধীন বাংলাদেশের জন্ম দেয়।
 • রাজনৈতিক পুনর্গঠন ও আদর্শের লড়াই: স্বাধীন বাংলাদেশে রাজনৈতিক মেরুকরণে জিয়াউর রহমানের হাত ধরে ‘বাংলাদেশি জাতীয়তাবাদ’-এর বিকাশ ঘটে, যেখানে মুসলিম লীগ ও আওয়ামী লীগের বহু নেতাকর্মী নতুন চেতনায় শামিল হন। অন্যদিকে আওয়ামী লীগ ‘একাত্তর ও মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’কে সামনে রেখে মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করার চেষ্টা চালিয়েছে।
 • গণআকাঙ্ক্ষার নতুন মোড়: কোনো আদর্শ যখন দীর্ঘকাল শাসকের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং জনগণের মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করতে ব্যর্থ হয়, তখন সেই চেতনার প্রতি মানুষের ক্ষোভ জন্ম নেয়। ২০২৪ সালের ৫ই আগস্ট ছাত্র-জনতার গণঅভ্যুত্থান তেমনি একটি রূপান্তর—যেখানে মানুষ দীর্ঘদিনের চাপিয়ে দেওয়া রাজনৈতিক ন্যারেটিভ প্রত্যাখ্যান করে ‘বৈষম্যহীন সমাজ ও সুবিচারের’ নতুন চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে ওঠে।
২. ধর্মে চেতনার বহুমুখিতা ও রূপান্তর
ধর্ম মূলত মানুষের বিশ্বাসকে দৃঢ় করে, কিন্তু ব্যাখ্যা ও চর্চার ভিন্নতায় ধর্মীয় চেতনাও বহুধাবিভক্ত:
 • মতভেদ ও দলবিভক্তি: একই ধর্মের অনুসারী হওয়া সত্ত্বেও মানুষ শিয়া-সুন্নি, খারিজি, মাজহাবি-লা-মাজহাবি, আহলে হাদিস কিংবা আহলে কুরআনের মতো নানা ধারা ও উপদলে বিভক্ত হচ্ছে। খ্রিষ্টধর্মে ক্যাথলিক, প্রটেস্ট্যান্ট ও অর্থোডক্স কিংবা সনাতন ধর্মের বহুবিধ ধারাতেও একই চিত্র দেখা যায়।
 • স্বার্থ ও জ্ঞানের প্রভাব: অনেক সময় নিজ চেতনার সাথে ভিন্ন চেতনার অনুসারীদের প্রতিপক্ষ ভাবা শুরু হয়। নিজস্ব বোধ, সামাজিক নিরাপত্তা, সুবিধা কিংবা গভীর জ্ঞান অর্জনের মধ্য দিয়ে মানুষ ধর্মীয় চেতনা পরিবর্তন করে, এমনকি ধর্মান্তরিতও হয়।
৩. সমাজ দর্শন ও পারিবারিক কাঠামোর রূপান্তর
মানুষ সামাজিক সুবিধার আলোকেই তার সামাজিক রীতিনীতি ও দর্শন পরিবর্তন করে:
 • যৌথ থেকে একক পরিবার: পারস্পরিক সহমর্মিতার চেয়ে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য ও স্বাধীনতা প্রাধান্য পাওয়ায় যৌথ পরিবার ভেঙে একক পরিবারের সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে।
 • পারিবারিক সংকটের সূচনা: একক পরিবারের প্রসারের ফলে সমাজে আত্মকেন্দ্রিক চেতনা বাড়ছে। এর সবচেয়ে বড় শিকার হচ্ছেন প্রবীণ মা-বাবারা, যাঁদের বার্ধক্যের সেবা ও মানসিক আশ্রয় ক্রমেই অনিশ্চিত হয়ে পড়ছে। সমাজে আগের মতো একে অপরের বিপদে নিঃস্বার্থভাবে এগিয়ে আসার মানসিকতাও আজ সংকুচিত।
৪. অর্থনৈতিক মতাদর্শের ভাঙা-গড়া
অর্থনৈতিক চেতনাও কোনো চিরন্তন সত্যের ওপর দাঁড়িয়ে নেই:
 • পুঁজিবাদী ব্যবস্থার শোষণের বিরুদ্ধে একসময় মানুষ সমাজতান্ত্রিক চেতনায় স্বপ্ন দেখেছিল।
 • কিন্তু বাস্তব জীবনে মানুষ যখন দেখল অর্জনের চেয়ে ব্যক্তিস্বাধীনতা ও সম্পদের অধিকার বিসর্জনই বেশি দিতে হচ্ছে, তখন অনেকেই আবার বাজার অর্থনীতি বা পুঁজিবাদের দিকে ফিরে এসেছে। অর্থাৎ, বাস্তব কার্যকারিতা না থাকলে কোনো অর্থনৈতিক দর্শনেই মানুষ স্থায়ীভাবে আটকে থাকে না।
পার্থিব কোনো চেতনাই চিরকাল এক জায়গায় স্থির থাকে না; সময়, প্রেক্ষাপট ও মানুষের প্রয়োজনের তাগিদে তা বারবার বদলায়। তবে পার্থিব দর্শনের বিপরীতে স্রষ্টার অস্তিত্ব ও নবীদের প্রচারিত চিরন্তন নৈতিক সত্য মানুষের অন্তরে অবিনশ্বর ও সুদৃঢ় হয়ে টিকে থাকে। মানুষের মন যতদিন মুক্ত থাকবে এবং সমাজ যতদিন বদলাবে, ততদিন চেতনার এই ভাঙা-গড়ার খেলাও নিরন্তর চলতে থাকবে। ধন্যবাদ 

লেখক :মুহাম্মদ ইয়ার আলী, স্বত্বাধিকারী, আলী ফ্রুটস অ্যান্ড ভেজিটেবলস কোল্ড স্টোরেজ, কালীগঞ্জ, লালমনিরহাট।